Non ebbe alcun Guru e si autoiniziò eseguendo alla perfezione il rito prescritto, senza averlo mai appreso formalmente; sebbene non ricevette una regolare istruzione, manifestò la conoscenza di profonde questioni filosofiche disaminate dai testi sacri alla tradizione, nonché la capacità di discorrere di argomenti scientifici usando termini appropriati. Testimoniò per tutta l’India quello che per secoli anche nella tradizione dello Yoga fu precluso alla maggior parte delle donne: dare piena dedizione alla chiamata della propria vocazione interiore e al prodigo operato di insegnamento spirituale, ispirando centri in tutta l’India, Europa e America e radunando intorno a sé molti devoti. Paramahansa Yogananda nel 1936 e Gandhi nel 1941 ne onorarono la santità recandosi personalmente al suo cospetto.

Aravinda Ghose (1872-1950), noto come Aurobindo,  intellettuale e mistico formatosi in Inghilterra, acquisì un'eccellente conoscenza della cultura europea nonché delle sue lingue antiche e moderne .  Al suo ritorno in India nel 1893 approfondì la conoscenza dell'Induismo, assunse cariche pubbliche ed accademiche. Dedito alla letteratura, poesia e giornalismo  attivò anche una fervida militanza rivoluzionaria di liberazione nazionale, fu grande estimatore di Giuseppe Mazzini, dal quale prese ispirazione ideale e politica. Nel 1909 subì per un anno la prigionia britannica, dove maturò esperienze interiori spirituali. La febbrile attività rivoluzionaria finì nel 1910 con il ritiro dalla militanza. Rifugiatosi a Pondichèry, vi rimmarrà per il resto dei suoi giorni, proseguendo la sua intensa attività culturale ed epistolare; negli anni della seconda guerra cercò di far capire invano anche a Ghandi l'importanza di contrastare il pericolo nazista e approvò pubblicamente l'azione degli Alleati. Formulò compiutamente insieme alla sua compagna spirituale Mirra Alfassa (la Mère), la sua visione dello Yoga.